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大自然对万物的设计——摘要

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大约一百五十年前,达尔文提出自然选择学说,认为这能解释生物为何如此复杂,种类繁多。不过,他所倡导的进化论及相关的现代说法,最近却受到冲击。有些人认为,生物的构造巧妙,各部分配合得天衣无缝,表明生物是经过精心设计的。许多受人敬重的科学家,也不同意进化论,认为进化论不能解释世上生物种类繁多的现象。


  在这些科学家当中,有人提出另一个说法,称为“理智设计论”。他们声称:万物由设计而来,从生物学、数学和常识的角度来看,这点都受到充分的理据所支持。他们还鼓励学校把理智设计论纳入科学课程,让老师和学生们加以讨论。在美国,所谓的进化论之战已经爆发,据报在英国、荷兰、巴基斯坦、塞尔维亚和土耳其,也有类似的事发生。


  达尔文认为,自然选择学说能解释生物为何如此复杂避而不谈,令人莫名其妙。虽然如此,科学家为理智设计论辩护时,却往往很小心措辞,刻意不谈设计者。


  虽然如此,刻意不谈设计者是徒然的。单单说宇宙和生物是经过设计的,却不说甚至不想想有没有设计者或设计者是谁,这样的解释又怎谈得上圆满呢?


  人们争辩是否有设计者,多少跟以下问题有关:如果承认有上帝,承认万物是由他设计出来的,就会妨碍科学的发展、知识的增长吗?只因为找不到别的解释,才要相信有一位有智慧的设计者吗?有设计就必然有设计者,这个推断真的合乎情理吗?


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  欣赏超凡的设计——认识设计者


  你大概听说过米开朗琪罗(米开朗基罗)这名字,他是意大利的天才画家兼雕塑家。你或许没亲眼见过他的杰作,却很可能会同意一个美术历史家的话,他说米开朗琪罗是个“超凡卓绝、无人能出其右的艺术家”。米开朗琪罗确实才华横溢,试问谁又会单单欣赏他的作品,却否认他是位出色的艺术家呢?


  请想想我们周遭的生物。大自然的生物种类之多,结构之复杂,实在令人惊讶。《纽约时报》(英语)曾引述一个生物学教授的话:“从生物学的各个角度去看,生物是经过设计的,这样的证据显而易见。”他还说:“有压倒性的证据表明,生物是由设计而来的。”那么,单单欣赏奇妙的设计却否认有设计者,这是合理的吗?


  使徒保罗善于观察身边的事物,说有些人“尊崇敬奉受造物而不是造物主”。(罗马书1:25)由于进化论的思想影响甚深,有些人要么看不出有设计就必然有设计者,要么干脆否认有设计者这回事。不过,进化论真的符合科学吗?《纽约时报》登载了维也纳天主教大主教克里斯托夫•舍恩博恩的结论,他说:“生物由设计而来,铁证如山,任何学说否认或试图排除这个事实,就只是臆说,不是科学。”


  那科学发展到此为止?


  有些人认为,肯定造物主的存在会妨碍科学研究。《新科学家》周刊(英语)的一篇文章表达这种忧虑。作者断言:“科学探索是没有穷尽的。如果承认‘一切都是设计者的作为’,就会阻碍甚至扼杀科学探索。”他们的忧虑有充分的根据吗?绝没有。事实恰恰相反。为什么呢?


  事实上,如果人接受进化论,认同一切都是碰巧产生的,然后再逐渐进化,慢慢形成宇宙万物,那就等于完全放弃寻找有意义的解释。可是,如果我们承认智慧无限的造物主存在,承认周遭的一切全都源自他,就会很想去探索大自然,研究物质宇宙如何彰显他的智慧,并尝试把学到的知识应用出来。请想想:美术历史家虽然知道《蒙娜丽莎》是达•芬奇画的,却没有因此放弃研究他的绘画技巧和所用的工具。同样,我们认定宇宙有一位伟大的设计家,也不会因此就放弃探索受造万物,不再研究他的设计,钻研各种细节及其复杂性。


  两个科学家


  相信有一位伟大的设计家,跟科学发现是一致的


  圣经并不阻止人进一步研究科学。无论是科学问题,还是属灵方面的问题,圣经都鼓励人寻找答案。古代的君王大卫曾细想自己的身体构造,觉得这实在是上帝的杰作。他说:“我的受造奇妙可畏。你的作为奇妙,我是清楚知道的。”(诗篇139:14)事实上,圣经说造物主曾问族长约伯:“大地有多辽阔,你晓得吗?”(约伯记38:18)造物主这样问,绝对不是要阻止人探询和研究。相反,这位伟大的设计家正鼓励人研究他的作为。以赛亚先知所写的话,同样鼓励人进一步认识造物主。以赛亚书40:26说:“你们向天举目吧!这一切是谁创造的呢?”以赛亚指出,宇宙是由一股强大的动力所产生的。对于能量和物质的关系,这一点跟科学发现吻合。


  诚然,跟受造万物有关的问题,答案不总是唾手可得的。部分原因是,我们的理解力有限,对世界的认识也不完全。约伯明白这个道理。他赞美造物主,说造物主使地球悬在虚空之上,使云彩托着水飘浮在空中。(约伯记26:7-9)约伯很清楚,这些奇妙的现象都“不过是[造物主]作为的边缘”。(约伯记 26:14)毫无疑问,约伯希望进一步认识身边的世界。大卫也承认自己能力有限,说:“这样的知识太奇妙,非我所能理解;这样的知识太高超,非我所能企及。”(诗篇139:6)


  承认造物主存在并不会妨碍科学进步。其实,无论是物质宇宙的事,还是属灵的事,要寻求的知识都是永无止境的。古代一位君王因学识渊博而闻名遐迩,却谦虚地说:“他把永恒的意识放在世人心里,这样,上帝自始至终的作为,人永远也探索不尽。”(传道书3:11)


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  “自圆其说”?


  有些人不相信宇宙万物有设计者。他们认为,凡是找不到科学根据,人们就虚构“上帝”作为答案。换句话说,他们认为“上帝”是人们用来“自圆其说” 的一个名词。每当人不能把事情弄明白,就说那是“上帝”的作为,试图堵塞漏洞。不过,这里说的到底是什么样的漏洞呢?只是知识领域中的一些小“缝隙”,一些不须清楚明白的小事吗?绝不是!其实,那些漏洞是极大的“裂口”,涉及生物学不同方面的关键问题,达尔文的理论根本解释不了。说得坦白一点,拥护进化论的人但凡找不到科学的解释和证据支持,就用进化论来自圆其说,堵塞漏洞。


  两只不同品种的狗


  生物多种多样,富适应力,足见设计超凡,丰富多彩


  圣经所说的上帝,绝不是人们虚构出来,好自圆其说的一个名词。事实上,宇宙万物全都由上帝创造出来,创造的各个阶段、所有方面和一切细节,全都是上帝所制定的。诗篇的一位执笔者强调耶和华创造万物,说:“你是所有生命的源头;凭着你的光照,我们得见光明。”(诗篇36:9,《现代英语译本》)圣经说耶和华是“造天、地、海和其中万物的”,说得十分贴切。(使徒行传4:24;14:15;17:24)公元1世纪,一位导师说上帝“创造万物”,实在是很有道理的。(以弗所书3:9)


  此外,上帝制定了“天的律例”,即支配物质和能量的自然法则,这些法则科学家至今仍在研究。(约伯记38:33)上帝的设计是完全的、有意义的,为的是达成他的旨意,使地球具备条件,让种类繁多的生物得以在地球上生存。


  设计与常识


  最后,让我们想想常识这方面。科学作家约翰•霍根谈到怎样衡量科学理论是否正确时,概括地说:“如果证据尚待争议,我们就应该按常识作判断,这不是什么可耻的事。”


  生命碰巧产生这个说法,真的合乎常理吗?虽然进化论广受欢迎,但许多有识之士,包括科学家在内,都深信一位有智慧的造物主是存在的。一个生物化学教授说,“绝大多数人认为生命由设计而来,他们这样想是很合理的”。为什么呢?大部分人会很同意使徒保罗的话:“任何房屋都有人建造”。(希伯来书 3:4)保罗接着的结论是:“建造万物的就是上帝。”这个结论十分合理。换句话说,承认房屋有人设计和建造,却声称复杂得多的细胞是碰巧产生的,圣经认为这绝不合乎常理。


  关于那些否认有设计者和造物主的人,圣经说:“愚妄人心里说:‘没有耶和华。’”(诗篇14:1)这位诗篇执笔者认为,无视证据的人实在不对。有些人可能主观地看事情,没有客观地分析事实。另一方面,有些人却很理智,有辨识力,谦卑地承认有造物主。(以赛亚书45:18)


  许多喜欢思考的人认为:宇宙万物是一位至高无上的设计家创造出来的,证据确凿,无庸置疑。


  你能认识伟大的设计家


  如果我们认为自己由设计而来,那么我们是为了什么缘故被设计的?人生到底有什么意义?这些基本问题需要令人信服、满意的答案。科学本身不能提供这样的答案,但圣经却能够这样做。圣经指出,耶和华不但创造万物,而且对万物定了旨意,他做每一件事都有充分的理由。圣经透露上帝对人所定的旨意,让人有前途、有希望。


  不过,耶和华是谁呢?他是一位怎样的上帝呢?耶和华见证人很希望你能认识这位伟大的设计家,能知道他确实存在,而且有思想也有感情。你可以认识他名字的含义,认识他的美德和他为人类所做的事。如果你查考上帝的话语圣经,就会看出为什么我们不该仅仅欣赏他超凡的设计,还应该把荣耀归给这位伟大的设计家。(诗篇86:12;启示录4:11)


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