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东方园林景观的写实与写意

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  中国古典园林是中国传统文化的重要组成部分。园林作为精神物化的载体,中国园林不仅客观真实地反映了不同时代的历史背景、社会经济和工程技术水;隹,而且特色鲜明地折射出中国人的自然观、人生观和世界观的演变,蕴含了儒、释、道的哲学与宗教思想渗透及山水诗画等传统艺术的影响。中国古典园林讲究的是天人合一。


  中国古典园林的发展历史久远。据古文字记载,奴隶社会后期,殷周出现了方圆数十里的皇家园林一“囿”,被认为是传统园林的雏形。此前先民臆造的神灵的生活环境也为后世造园提供了基本的要素,如山、水、石、植物、建筑等。先秦、两汉的造园规模十分庞大,但演进变化相对缓慢,总的发展趋势是由神本转向人本,其间,宗教意义淡化,更多地融入了基于现世理性和审美精神的明朗节奏感,游宴享乐之风超越巫祝与狩猎活动,山水人格化始露端倪;造园者对自然山水的竭力模仿,开创了“模山范水”的先河,这一时期是中国园林史的第一个高潮。魏晋南北朝是中国古典园林发展史上重要的转折阶段。此时园林的规划由粗放转为细致自觉的经营,造园活动已完全升华到艺术创作的境界。佛学的输入和玄学的兴起,熏陶并引导了整个南北朝时期的文化艺术意趣,理想化的士人阶层借山水来表达自己体玄识远、萧然高寄的襟怀,因此园林风格雅尚隐逸。隋唐园林在魏晋南北朝奠定的风景式园林艺术的基础上,随着封建经济和文化的进一步发展而臻于全盛。隋唐园林不仅发扬了秦汉时期大气磅礴的气派,而且取得了辉煌的艺术成就,出现了皇家园林、私家园林、寺观园林三大类属。


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