打造浓厚的育人氛围是校园文化建设重要因素
在基础教育的改革进程中，道德教育、素质教育、校园文化建设一直是重点、热点，也是难点。但是校园文化又偏向于流于说教、流于形式，缺乏切实推进的有效途径是较为普遍的现象。虽然以中华文化经典为载体的图片介绍在校园的走廊教室也能见到，但是这些因为时代久远，学生对此也失去了兴趣。
前几年，随着公益广告的推广，校园的墙壁上，宣传电子屏上，也出现了公益广告，去年24字的社会主义核心价值观，也以图文的形式出现在学校。但是这些除了偶尔一次的升旗仪式和班会用到讲一讲，真正让学生入脑入心的似乎不多。笔者记得又一次，问及学生，24字核心价值观是什么？学生到能熟悉背出，但是让他们解释意思，大多是知其然而不知其所以然，说不到点子上。
笔者觉得，假如我们的校园文化，能够配上当今的“好人文化”，即中国文明网好人365中的那些好人，还有层层各的道德模范，急时刻为救群众勇斗凶残持斧歹徒的民警郑俊峰危，在生死抉择的车祸瞬间奋力推开同学的大学生何俊斌，在病房里坚持把自己的救命钱先发给农民工老板沈志勇，12岁开始挑起家庭重担的好女儿陈玉洁，争相割皮救父的好兄弟，还有10年甘当残疾同学拐杖的好同学……这些图片如此出现在我们的教室，出现在我们的校园，不仅从不同角度彰显了核心价值观的崭新内涵，还非常契合时代意义，符合孩子的认知规律。假如校园中有此“好人文化”，并以丰富活泼的形式开展校园好人文化建设和教育教学活动，这难道不是让青少年快乐地学习、科学地传承好人精神、在潜移默化中、身体力行中，完善道德素养、全面素质的提升，这难道不比简单地说教，或者干巴巴地几个词语或者条条杠杠来得鲜活而生动吗？
在校园文化的建设和创新工作中，我们除了要利用好中华文化经典外，更是重要还要利用好与社会主义核心价值观相关的“好人文化”资源。因为校园文化的建设既不是喊空口号也不是片面的物质环境建设，而是需要提炼学校发展的鲜明理念作为灵魂，用身边的榜样、鲜活的好人文化来培养他们的道德品质，让他们潜移默化地受到教育并落实于时时处处。这其实就是我们的大教育家孔子所言的善施教化。更何况，《教育部关于大力加强中小学校园文化建设的通知》指出，要利用各种途径培育学生的社会主义核心价值观，那么，让公益广告和好人文化一起来为社会主义核心价值教育助力，丰富的不仅是学校的校园文化建设，还有学生德育的给养，教师的师德修养，让好人精神、好人文化不断体现在班、团队组织活动当中，才能真正让广大青少年见贤思齐，增知识、强筋骨、健品德，促进他们健康成长。现在重庆校园文化建设教育正在不断发展中，我们的中国校园文化建设教育随时代的发展也在逐渐的世界化，西方的一些管理理念已经开始被我们融入学习中。需要我们加大合肥校园文化建设以及设计。
它从西欧的法国、英国开始向整个欧洲和北美、澳洲扩展，在亚洲、非洲和拉丁美洲的许多国家也开始了现代化的进程。
现代化是自近代以来开始的由传统社会向现代社会转变的过程，涉及到经济领域的工业化、政治领域的民主化、社会领域的城市化及价值领域的理性化、教育领域的普及化等互动的过程。从总的方面看来，它是传统的社会制度和观念在科技进步的条件下对现代社会需要所作的功能性适应和调整。
现代化是从西方开始的，有的学者认为它溯源于17世纪的“科学革命”、启蒙运动，有的学者回溯到更早的文艺复兴，他们都指明现代化的 发展与西方文化和传统有关。从世界范围来看，现代化不是西方化，也不是传统文化的消失，但是现代化的实现过程确实也是各民族文化受到冲击、考验和做出反应的过程，应当区别哪些传统在新的时代和条件下应当保存，哪些是阻碍现代化进程的因素。
现代化的定义应当包括技术、经济、社会、政治、思想、道德和“文化”中所能包括的其他方面，事实上人们在欢呼科学技术带来物质生活变化的同时，也没有忽略现代化过程在思想意识方面的影响。
甚至现代化也不能看作主要是由经济领域的“资本主义”兴起而导致的社会运动，因为在彼得大帝时期俄国已经有相当程度的现代化了。无论在西方或非西方，都有专注于现代化的负面影响的“反现代化”思潮，他们指出，理智化、效率化对传统文化的破坏，现代民族国家官僚制度的建立和国家主义的隐患，以及科技与人性的矛盾等等，成为近二百年来文学艺术和哲学关注的重点，也是教育目标和教育哲学 研究所关注的课题。
前几年，随着公益广告的推广，校园的墙壁上，宣传电子屏上，也出现了公益广告，去年24字的社会主义核心价值观，也以图文的形式出现在学校。但是这些除了偶尔一次的升旗仪式和班会用到讲一讲，真正让学生入脑入心的似乎不多。笔者记得又一次，问及学生，24字核心价值观是什么？学生到能熟悉背出，但是让他们解释意思，大多是知其然而不知其所以然，说不到点子上。
笔者觉得，假如我们的校园文化，能够配上当今的“好人文化”，即中国文明网好人365中的那些好人，还有层层各的道德模范，急时刻为救群众勇斗凶残持斧歹徒的民警郑俊峰危，在生死抉择的车祸瞬间奋力推开同学的大学生何俊斌，在病房里坚持把自己的救命钱先发给农民工老板沈志勇，12岁开始挑起家庭重担的好女儿陈玉洁，争相割皮救父的好兄弟，还有10年甘当残疾同学拐杖的好同学……这些图片如此出现在我们的教室，出现在我们的校园，不仅从不同角度彰显了核心价值观的崭新内涵，还非常契合时代意义，符合孩子的认知规律。假如校园中有此“好人文化”，并以丰富活泼的形式开展校园好人文化建设和教育教学活动，这难道不是让青少年快乐地学习、科学地传承好人精神、在潜移默化中、身体力行中，完善道德素养、全面素质的提升，这难道不比简单地说教，或者干巴巴地几个词语或者条条杠杠来得鲜活而生动吗？
在校园文化的建设和创新工作中，我们除了要利用好中华文化经典外，更是重要还要利用好与社会主义核心价值观相关的“好人文化”资源。因为校园文化的建设既不是喊空口号也不是片面的物质环境建设，而是需要提炼学校发展的鲜明理念作为灵魂，用身边的榜样、鲜活的好人文化来培养他们的道德品质，让他们潜移默化地受到教育并落实于时时处处。这其实就是我们的大教育家孔子所言的善施教化。更何况，《教育部关于大力加强中小学校园文化建设的通知》指出，要利用各种途径培育学生的社会主义核心价值观，那么，让公益广告和好人文化一起来为社会主义核心价值教育助力，丰富的不仅是学校的校园文化建设，还有学生德育的给养，教师的师德修养，让好人精神、好人文化不断体现在班、团队组织活动当中，才能真正让广大青少年见贤思齐，增知识、强筋骨、健品德，促进他们健康成长。现在重庆校园文化建设教育正在不断发展中，我们的中国校园文化建设教育随时代的发展也在逐渐的世界化，西方的一些管理理念已经开始被我们融入学习中。需要我们加大合肥校园文化建设以及设计。
它从西欧的法国、英国开始向整个欧洲和北美、澳洲扩展，在亚洲、非洲和拉丁美洲的许多国家也开始了现代化的进程。
现代化是自近代以来开始的由传统社会向现代社会转变的过程，涉及到经济领域的工业化、政治领域的民主化、社会领域的城市化及价值领域的理性化、教育领域的普及化等互动的过程。从总的方面看来，它是传统的社会制度和观念在科技进步的条件下对现代社会需要所作的功能性适应和调整。
现代化是从西方开始的，有的学者认为它溯源于17世纪的“科学革命”、启蒙运动，有的学者回溯到更早的文艺复兴，他们都指明现代化的 发展与西方文化和传统有关。从世界范围来看，现代化不是西方化，也不是传统文化的消失，但是现代化的实现过程确实也是各民族文化受到冲击、考验和做出反应的过程，应当区别哪些传统在新的时代和条件下应当保存，哪些是阻碍现代化进程的因素。
现代化的定义应当包括技术、经济、社会、政治、思想、道德和“文化”中所能包括的其他方面，事实上人们在欢呼科学技术带来物质生活变化的同时，也没有忽略现代化过程在思想意识方面的影响。
甚至现代化也不能看作主要是由经济领域的“资本主义”兴起而导致的社会运动，因为在彼得大帝时期俄国已经有相当程度的现代化了。无论在西方或非西方，都有专注于现代化的负面影响的“反现代化”思潮，他们指出，理智化、效率化对传统文化的破坏，现代民族国家官僚制度的建立和国家主义的隐患，以及科技与人性的矛盾等等，成为近二百年来文学艺术和哲学关注的重点，也是教育目标和教育哲学 研究所关注的课题。
